Chuỗi Tương Duyên

"Tam giới không yên giống như nhà lửa, các khổ đầy dẫy thật đáng sợ hãi. Chúng sanh ngu si, thường sống trong ấy, dẫu chịu khổ sở cùng cực vẫn chẳng cầu thoát lìa. Dù sẵn có Phật tánh, nhưng do mê trái nên [tánh ấy] lại biến thành cái gốc để khởi Hoặc tạo nghiệp, đến nỗi trải trần điểm kiếp không do đâu giải thoát được. Chẳng đáng buồn ư ?. Huống chi nay thế đạo nhân tâm chìm đắm đến cùng cực, sát kiếp thê thảm suốt từ xưa đến nay chưa từng nghe thấy. Lại thêm trào lưu tân học bác không nhân quả, [bài xích] đạo nghĩa của Thánh Hiền, chê là cổ hủ, mặc sức đề xướng ý kiến ức đoán của chính mình. Người đui dẫn lũ mù kéo nhau vào lửa, đến nỗi thiên tai và nhân họa liên tiếp giáng xuống. Dân đen ngây ngô thật đáng thương xót !. Do vậy, những người có tâm lo cho thế đạo mạnh mẽ dấy lên chí lớn muốn cứu giúp dân, bởi lẽ những nghiệp quả ấy đều vì chỉ biết tự tư tự lợi, chẳng biết tam thế nhân quả thiện ác báo ứng, cho là người chết đi thần thức liền diệt, nào có linh hồn theo nhân duyên tội - phước mà thọ sanh trong trời - người hay là tam đồ ác đạo !. Nếu thiện - ác đều đồng bị diệt mất như nhau, sao không mặc sức mà làm cho sướng khoái thân tâm ?. Do vậy, hăm hở tranh nhau làm những chuyện nghịch trời, trái lý, tổn người, để lợi mình mà sát hại sanh mạng hòng sướng bụng miệng, chẳng kiêng dè, áy náy chi !.

Nếu biết nhân quả ba đời ắt sẽ sợ phải thọ báo, chẳng dám nẩy sanh chút ý niệm ấy, há còn thực hiện những chuyện ấy hay sao ?. Do vậy, sự lý nhân quả ba đời sanh tử luân hồi do Đức Phật ta đã nói, Chính là huệ nhật trong đêm dài, niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới, Chính là thuyền từ trong biển khổ sanh tử. Muốn vãn hồi kiếp vận mà bỏ pháp này thì không còn cách nào cả. Do vậy, những vị Tăng - Tục đại tâm các nơi đều miệt mài đề xướng Phật học, ngõ hầu thiên hạ thái bình, nhân dân yên vui. Cư sĩ Hồ Thiền Bộc ở Lạc Thanh dựng một tòa Tịnh Độ Đường tại Hồng Kiều, khai giảng vào ngày Rằm tháng Tám, muôn người đều vui vẻ, khen là chưa từng có. Các thiện sĩ ở Liễu Thị ngưỡng mộ khôn cùng, cũng muốn lập một chỗ như vậy nơi thành phố của họ để ai nấy đều được thấm nhuần pháp. Ngoài những khoản đóng góp do những người đề xướng bỏ ra, họ còn tính quyên mộ bốn phương, nên Cư sĩ Bao Hựu Vũ xin Quang viết sớ.

Trộm nghĩ : Một pháp nhân quả chính là phương tiện lớn lao để Thánh nhân thế gian lẫn xuất thế gian bình trị thiên hạ, độ thoát chúng sanh. Cũng như là Một hạnh Niệm Phật quả thật là đạo thông đạt để mười phương tam thế chư Phật làm cho các chúng sanh được thoát khổ trong hiện đời. Bỏ pháp này thì tà kiến không do đâu diệt được, lợi ích thật sự sẽ không thể nhờ vào đâu để đạt được!. Khế lý và khế cơ lợi ích khó thể nghĩ lường!. Khẩn thiết mong những vị đại nhân có sức ai nấy đều tán trợ, khiến cho Phật Đường hoàn thành, giảng hội được khai diễn dài lâu, nhân tâm xoay chuyển, kiếp vận mau dứt, ngõ hầu thắng hung tàn, trừ khử giết chóc, phong cách [đối xử với nhau thảy mọi người bằng lòng nhân từ], lại được thấy trong ngày nay. Công đức lợi ích ấy ắt sẽ có thọ lượng bằng với mười phương hư không, không ngọn bút nào có thể diễn tả được nổi!."

Ấn Quang Văn Sao - Quyển bốn - Trang 1674 - Bài 27 : Duyên Khởi Quyên Mộ Xây Dựng Tịnh Độ Đường Tại Liễu Thị, Lạc Thanh.

{Chú Thích : 1) Lạc Thanh là một huyện thuộc miền Đông Nam tỉnh Chiết Giang.

2) Liễu Thị là một trấn thuộc Lạc Thanh.}